Aqidah Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi’i dan Ahmad Ibn Hanbal ialah Aqidah Salaf, Bukan Ash’ariyah atau Maturidiyah

Pendahuluan

Aqidah merupakan tunjang utama dalam pegangan seorang Muslim. Ia menjadi asas keimanan dan pedoman untuk memahami Allah, sifat-sifat-Nya, dan hubungan makhluk dengan Pencipta. Dalam sejarah Islam, terdapat perbezaan pendapat tentang manhaj aqidah yang benar, terutamanya apabila membincangkan golongan Salaf dan khalaf. Artikel ini akan membincangkan aqidah empat imam mazhab fiqh iaitu Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi’i, dan Ahmad Ibn Hanbal, serta menjelaskan mengapa aqidah mereka selari dengan pendekatan Salaf, bukan Ash’ariyah atau Maturidiyah.

Definisi Aqidah Salaf

Aqidah Salaf merujuk kepada pegangan dan kepercayaan generasi awal umat Islam, termasuk para sahabat, tabi’in, dan tabi’ tabi’in, yang mengikuti Al-Quran dan Sunnah secara literal tanpa takwil (penafsiran metaforik) yang berlebihan. Ciri utama aqidah Salaf ialah menerima nas Al-Quran dan hadis dengan kefahaman yang bersesuaian dengan bahasa Arab dan tanpa menyoal perkara ghaib yang di luar kemampuan akal manusia.

Aqidah Abu Hanifah

Abu Hanifah (699-767 M) adalah pengasas mazhab Hanafi. Dalam kitabnya Fiqh Akbar, beliau menegaskan prinsip tauhid yang jelas, termasuk penekanan bahawa Allah tidak serupa dengan makhluk-Nya. Abu Hanifah juga menolak konsep takwil berlebihan dalam memahami sifat Allah. Sebagai contoh, beliau berkata, “Kami menetapkan sifat-sifat Allah sebagaimana yang disebut dalam Al-Quran dan Sunnah tanpa menyoal 'bagaimana' (bila kaifa).” Pendekatan ini menunjukkan bahawa aqidah beliau selari dengan manhaj Salaf.

Aqidah Imam Malik

Imam Malik (711-795 M), pengasas mazhab Maliki, juga dikenali sebagai seorang yang berpegang teguh kepada aqidah Salaf. Ketika ditanya mengenai sifat Allah, seperti “Allah bersemayam di atas Arasy,” beliau menjawab, “Istawa itu diketahui, caranya tidak diketahui, beriman kepadanya wajib, dan bertanya mengenainya adalah bid’ah.” Jawapan ini mencerminkan prinsip utama aqidah Salaf, iaitu menerima nas tanpa cuba mempersoal atau mentakwil secara berlebihan.

Aqidah Imam Asy-Syafi’i

Imam Asy-Syafi’i (767-820 M), pengasas mazhab Syafi’i, juga berpegang kepada aqidah Salaf. Dalam banyak pernyataannya, beliau menegaskan kepentingan berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah. Imam Asy-Syafi’i menolak pendekatan rasionalisme yang keterlaluan dalam aqidah, seperti yang dianut oleh Mu’tazilah. Beliau menyatakan bahawa membahas perkara ghaib yang tidak disebut secara jelas dalam nas boleh membawa kepada kesesatan.

Aqidah Imam Ahmad Ibn Hanbal

Imam Ahmad Ibn Hanbal (780-855 M) adalah pembela utama aqidah Salaf, terutamanya ketika berhadapan dengan golongan Mu’tazilah yang mengutamakan akal berbanding nas. Dalam isu sifat Allah, Imam Ahmad menegaskan bahawa sifat-sifat Allah mesti diterima sebagaimana adanya dalam nas tanpa takwil. Beliau pernah berkata, “Kami beriman kepada sifat-sifat Allah sebagaimana yang disebut dalam Al-Quran dan hadis, dan kami tidak mentakwilnya.” Ketegasannya dalam mempertahankan aqidah Salaf menjadikan beliau tokoh utama dalam menolak bidaah dalam aqidah.

Perbezaan dengan Ash’ariyah dan Maturidiyah

Ash’ariyah dan Maturidiyah adalah dua aliran aqidah yang muncul selepas zaman Salaf. Walaupun kedua-duanya mengaku berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah, pendekatan mereka dalam memahami nas sering melibatkan takwil, terutamanya dalam isu sifat Allah.

Ash’ariyah, yang diasaskan oleh Imam Abu Hasan Al-Ash’ari, cenderung mentakwil sifat-sifat Allah secara metaforik untuk mengelakkan tasybih (penyerupaan dengan makhluk). Contohnya, sifat istiwa (bersemayam) ditakwil sebagai “menguasai.” Pendekatan ini berbeza dengan aqidah Salaf yang menerima nas secara literal tanpa takwil kecuali jika terdapat dalil yang jelas.

Maturidiyah, yang diasaskan oleh Imam Abu Mansur Al-Maturidi, juga menggunakan takwil dalam beberapa isu aqidah. Walaupun terdapat persamaan dengan Ash’ariyah, mereka lebih cenderung kepada pendekatan rasionalisme, terutama dalam isu-isu seperti keadilan Allah dan kebebasan manusia.

Kesimpulan

Aqidah Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi’i, dan Ahmad Ibn Hanbal adalah aqidah Salaf yang berpegang kepada nas Al-Quran dan Sunnah tanpa takwil yang berlebihan. Pendekatan mereka berbeza dengan Ash’ariyah dan Maturidiyah, yang muncul selepas zaman Salaf dan menggunakan pendekatan takwil dalam memahami sifat Allah. Oleh itu, memahami dan menghayati aqidah Salaf sebagaimana yang diajarkan oleh empat imam mazhab ini adalah penting bagi setiap Muslim yang ingin meneladani manhaj generasi terbaik umat ini.